«Θέλουν να σας κάνουν καλά. Αλλοίμονο, εκεί φτάνει ο παραλογισμός των λογικών. Καλά, δηλαδή να γυρίσετε πίσω, έξω στην τέφρινη πραγματικότητα, να ξαναδήτε πίσω με την κρίσι του ακέραιου μυαλού την πιο αβάσταχτη, την πιο αρμολογημένη αλλόφρονη λογική της ζωής που σκοτώνει την ανθρώπινη καρδιά. [...] Μα τι θα βάλετε στη θέση του οράματος εσείς οι λογικοί; [...] Καλοπροαίρετοι γιατροί μου, αν επιμένετε να με γιατρέψετε από κάτι, γιατρέψτε με από την λογική».

Ρώμος Φιλύρας από το δρομοκαΐτειο

Τμήμα Αιμοδοσίας




ΤΜΗΜΑ ΑΙΜΟΔΟΣΙΑΣ

Μετάγγιση χρόνου στο αριστερό μπράτσο της Δευτέρας
ατσάλινη σύριγγα η υπομονή του σώματος
αίμα το σκεπάρνι αίμα και το σφυρί
καθώς τρέχουν οι αιώνες στις άδειες τσέπες
κάτι χιλιάδες αιμοσφαίρια λευκά
σαν το γάλα της μάνας
γκρεμίζονται από τον πέμπτο όροφο
στο παγωμένο γιαπί

Εθελοντής θανάτου γράφει η κάρτα ανεργίας
κάποιου ΟΑΕΔ
μα η ελπίδα, υψωμένη γροθιά και αίμα
που βράζει. 


Μπάμπης Χαραλαμπόπουλος

από την ποιητική συλλογή:





















Άνωση




Άνωση 
                                           στο Γιώργο Πρίμπα

Πώς χύνονται έξω
απ’ το υγρό τους περιβάλλον
όλες
οι κακομαθημένες
ανιαρές στιγμές
όταν μέσα στη γυάλα
πέφτουν
γυαλιστερές
οι λέξεις:

«Σε σκεφτόμουν»
                ή
                  «ήθελα μόνο να σ’ ακούσω»

                                 Τα χρυσόψαρα
                                 δυστυχώς
                                 κοιμούνται αμέριμνα
                                 όταν συντελείται
                                 η εξαίσια υπερχείλιση.


Ελένη Κοφτερού.

από την ποιητική συλλογή:

















Εν υπνώσει

" Ποιος θα νομοθετεί; Με ποιου αποφάσεις; "
Ο ονειροπόλος ρώτησε, ο νέος τη βουλή...
" Σαν νέος πήγαινε να διασκεδάσεις,
ξέγνοιαστος! Δέξου φρόνιμα τούτη τη συμβουλή...

Το μέσο νου θα πρέπει να διαθέτεις,
το όλον μη ζητάς, σου αρκεί να ξέρεις μερικώς.
Απρόσωπος για σένα ο νομοθέτης,
τα άλλα ίσως σ' τα πει του μέλλοντος ο ιστορικός ",

του είπε ο Πι κάνοντας πιρουέτες
και άλματα κι οι γύρω Τζόκερ - φάτσες γελαστές,
με σπαστικές κινήσεις, μαριονέτες, 
στις άκρες του ορίζοντα να χάνονται οι κλωστές.

Το σκέφτεται ο νέος και λυπάται :
" Σας δίνω εξουσία μα με θέλετε αμαθή...
Σας δίνομαι μα εσείς δεν μ' αγαπάτε "
τους είπε και ξανάπεσε στον ύπνο το βαθύ.


Κώστας Σφενδουράκης

Ουγκ


Δίπλα μου ενώ κάνω πιάτσα
Λαμπρινή ως Τζιτζιφιές,
κτήνος, δε γνωρίζω ράτσα,
με ύφος που 'μοιαζε χαφιές.

Με κοιτά με άγρια φάτσα
μ' ένα βλέμμα συνεχές
και μοστράροντας στα μπράτσα
το τατού με τις οχιές.

Λέω: "Κάνε λίγο πίσω,
για να βλέπω να οδηγώ".
Προσπαθώντας να τον πείσω
πως κουμάντο κάνω εγώ.

Βλέμμα που σκοτώνει κι ίσο
μ' απειλεί χωρίς αιδώ.
Σε ποια γλώσσα να μιλήσω
για να φύγει από εδώ;

Άσε, σκέφτομαι πως μάλλον
έτσι που δεν απαντά
των χεριών του των μεγάλων
θα μου φέρει πιο κοντά

τις παλάμες, επιβάλλων
το παρόν του με "νταντά"
ή... με "μαμ" των κανιβάλων
(έχει στυλ Αμίν Νταντά).

Και δεν παίρνει από κουβέντες
και το χέρι του βαρύ
έχω κλάσει λίγο μέντες
να 'μαστε και σοβαροί!

Πως θα βλέπω; Με πατέντες
καταφέρνοντας -μπορεί-
να οδηγώ... Στον κόσμο αφέντες
είναι πάντα οι ισχυροί.


Κώστας Σφενδουράκης

















Εις μνήμην

Βγάλε πνοή και φύσα Παύλο
φύσα να φύγει η συννεφιά
όσοι γεννήθηκαν σε στάβλο
πάντα πεθαίνουν με καρφιά.

Σ' είπαν οι φίλοι σου λιοντάρι
άπιαστο απ' τη μαχαιριά...
Σ' ένα ολόγιομο φεγγάρι
μόνο θα ουρλιάζουν τα θεριά.

Στείλε από κει που είσαι πάνω
για αφύπνιση ένα σεισμό...
Σκέφτηκες: ''μέχρι να πεθάνω
θα πολεμώ το φασισμό''.

Βγάλε το χρέος σου εις πέρας
μπες απ' το θάνατο εμπρός
όταν δεν πολεμάς το τέρας
τότε μονάχα είσαι νεκρός.


Κώστας Σφενδουράκης

Ο Λεωνίδας και η Τόση

Ο Μπάμπης ήτανε μικρός
κομπλεξικούλης και χοντρός
έπεφτε ξύλο απ’ τον μπαμπά του
σ’ αυτόν, στο σκύλο, στη μαμά του.

Απ’ την αρχή είχε διδαχτεί
άλλη φυλή να μη δεχτεί
το ανθρώπινο του ‘παν το δέρμα
είναι λευκό όπως το σπέρμα.

Του ‘λεγε ο μπάτσος ο μπαμπάς:
‘’Τους ξένους θα τους ακουμπάς
σαν κατσαρίδες κι όχι ανθρώπους...
Δεν έχουν σαν εσένα τρόπους’’.

Μια νύχτα είχε ονειρευτεί
πως θα ψηλώσει όταν ρευτεί...
Ρευόταν κι έγινε γομάρι
σαν γάιδαρος χωρίς σαμάρι.

Ξέρναγε κι έφτυνε παντού
σ’ αλλοδαπούς έκανε ντου
άλλαξε τα’ όνομα: Λεωνίδας
το παρατσούκλι του: ο ‘’Πατρίδας’’.

Τον ήξερε όλο το χωριό
και τον παντρεύτηκε η Μαριώ
λευκή με όμορφη φατσούλα
μικρή...Aλλά μεγάλη τσούλα.

Ερωτευτήκαν στη στιγμή
εκείνη αυτόν για την πυγμή
για την αντρίλα και τα μπράτσα
και κείνος για τη γνήσια ράτσα.

Όπου αυτός κι αυτή μαζί
φήμες τους ‘θέλαν νεοναζί
μα εκείνη πέρναγε ωραία
με του Λεωνίδα την παρέα.

Μα το κακό όμως δεν αργεί
θα φέρει πόνο και οργή
αμείλικτα τα γεγονότα
και δεν χωρούν κάτω απ’ τη μπότα.

Του λέει ένας φίλος μια φορά
‘’Φίλε σε βρήκε συμφορά
πάμε στο ζαχαροπλαστείο
να σου το πω, δεν είναι αστείο’’.

Σαν σκύλος άγριος, λυτός
ακούει να λέει ο κολλητός
έχοντας φάει πέντε πάστες
‘’Την είδα με δυο μετανάστες’’..

Χτυπιέται ‘’Βγάλε το σκασμό!’’
βρισκόταν όμως εν βρασμώ
γάβγιζε, δάγκωνε ο σκύλος
‘’Ηρέμησε’’ του λέει ο φίλος...

‘’Βρε ο τολμών πάντα νικά,
ξηγήσου αλά ελληνικά
κάνε το βράδυ πως κοιμάσαι...
Νύχτα την είδα, ξύπνιος να ‘σαι’’.

Το βράδυ έπεσαν νωρίς
μ’ αυτή σηκώθηκε στις τρεις
αθόρυβα να ξεμπουκάρει
το νου του αυτός, παίρνει χαμπάρι...

Μπήκε, το ακούει, στ’ ασανσέρ
σα να του το ‘στησε φαρσέρ
ουίσκι παίρνει μια μπουκάλα
και κατεβαίνει από τη σκάλα.


Πίνει κοντεύει να πνιγεί
στο δρόμο εκείνη δεν θα βγει
γύρω αυλή, κάπου ‘κει μέσα
στα σκοτεινά η παλιομπαμπέσα.

Κι εκεί την κάνει τσακωτή
σε μια γωνιά στην πυλωτή
σάντουιτς την έκαναν δυο μαύροι
χυμώντας πάνω της σαν ταύροι.

Είδε από ‘κει που ‘χε κρυφτεί
να μην αφήνουν ούτε αυτί
τέσσερις μαύροι κι έξι ίσκιοι
τι κάνει το παλιοουίσκι.

Θόλωσε βλέπει τους φαλλούς
κι ενώ κοιτούσε εκ του ασφαλούς
σαν μπάτσος ήρωας ταινίας
πάνω ορμάει μετά μανίας.

‘’Είστε σκυλάραπες νεκροί’’..
Μα εκείνος με το πιο μακρύ
πριν σκίσει της Μαριώς τον πάτο
του ρίχνει μια και πέφτει κάτω..

Συνέρχεται ύστερα από
κάτι που νιώθει στον πoπό
τη σούφρα τέρμα να διαστέλλει
όμως του άρεσε εν τέλει.

Σύγκορμος τρέμει τον δονεί
του μετανάστη η ηδονή
μ’ έναν φαλλό παροιμιώδη
του ξέσκισε τα ιδεώδη.

Τώρα μαζί με τη Μαριώ
τους καμαρώνουν στο χωριό
όταν τους βλέπουν χέρι χέρι...
Tο μυστικό κανείς δεν ξέρει.


Κώστας Σφενδουράκης

Τηλε-φονικά

Η ενοχή,
τα μίση
και οι τροχοί
εν κινήσει...

Ο όχλος σκασμό
διατάζει
σσστ! Εν βρασμώ
δικάζει,

κόβει τ'αυτιά,
στους ώμους
πέφτουν και φτιά-
χνει νόμους...

Συγκεχυμέ-
να λόγια,
μπετόν αρμέ
κι υπόγεια.

Λόγια πιστών
ηχείων
μετά πλαστών
στοιχείων...

Στο καναπέ
θα πέσει,
να ακούει παί-
ρνει θέση:

" Ο οδηγός
καπάτσος
σαν συνεργός...
Και μπάτσος

ο ελεγκτής...
Βρε κάφτους
άμα μπλεχτείς
με δαύτους! "...

Λόγια νωπά
άνευ λόγου,
λόγια του πα-
ραλόγου,

μα άμα στεγνώ-
σουν...Αίμα !
Είναι στυγνό
το ψέμα.

Λίγο χρονώ...
και που 'ναι
βαριά τον ο-
δηγούνε

- έτσι παχιά
στ' αυτιά του -
σε μια τροχιά
θανάτου !


Κώστας Σφενδουράκης

«ΣΚΟΡΠΙΕΣ ΣΥΝΙΣΤΩΣΕΣ» του Απόστολου Θηβαίου


Σχόλιο στην ποιητική εργασία του Κώστα Σφενδουράκη «Φωτιά στον Πάγο»

«Έρχονταν από το βάθος του καιρού. Οι θριαμβευτές των εξεγέρσεων, όσοι αρνήθηκαν ένα βέβαιο φόνο, οι εργάτες των αποικιακών ερήμων, ορισμένα παιδιά που είχαν διασώσει με αγωνία την αθωότητα και εκτιμούσαν πια τον κόσμο με όλη την έκπληξη που του αρμόζει, διωγμένες ράτσες με κατάσχιστα φτερά, οι ναυπηγοί των μεγάλων, γκρίζων πλοίων, ένας διάσημος θηριοδαμαστής με τους αμμολίθινους λέοντες, οι σκοτωμένες γυναίκες από τις τσαγκαράδικες φαλτσέτες στα πιο απόμερα μέρη της κακόφημης Μαδρίτης. Έρχονταν όλοι. Κομψά, ανθρώπινα ερείπια και εμπρός οι σκλάβοι με τους αστραγάλους πληγιασμένους, έσερναν ο καθένας ό,τι πεθύμησε πιο πολύ. Εντυπωσιακότερο όλων εκείνο το επιτραπέζιο παιχνίδι με τον αεροναύτη, τον Χιλιανό καλόγερο, τον αστρολάβο της μικρότατης κλίμακας, τους στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν. Έρχονταν και άλλοι, πολλοί και τους διακρίναμε, έτσι μακρυσμένους ως σημεία, καθώς ήταν, από τα μάτια. Διογκώνονταν με τα χρόνια και γίνονταν κάποτε τεράστια μες εξώστες τους. Μεγάλα, μαύρα μάτια, σαν σκοτεινές πόρτες εκκλησιών. Κομψά, ανθρώπινα ερείπια.»

Η ποίηση του παρόντος και του παρελθόντος χρόνου, συνίσταται στην εκτίμηση της ανθρώπινης πορείας από τη μια και στην επισήμανση του ίδιου του στίγματός της μες στην επίγεια επικαιρότητα. Ετούτη η ποίηση μοιάζει να φέρει την ήμερη, συντηρητική οπτική των συντελεσμένων καιρών ή πάλι εκείνων που μαίνονται, δίχως να μπορεί να αποσαφηνιστεί η μεγαλειώδης σημασία τους μες στην ακαθόριστη εξέλιξη της ανθρωπότητας. Με άλλα λόγια η ποίηση του παρελθόντος και του παρόντος χρόνου συνιστά μια αφετηρία συντηρητική και γαλήνια, ίσως γιατί αποδόθηκαν πια ολοκληρωμένα τα αίτια και οι συνέπειες μιας ολοκληρωτικής ήττας. Τα ανθρώπινα οράματα, τροφοδοτικά της εξειδικευμένης, αυτής στιχουργικής θεώρησης ή θεματικής, πάει να πει δεν φέρουν την αποκρουστική θέα της σήψης, μα την αίγλη και το δέος ερειπωμένων μνημείων.

Οι προλογικές αυτές επισημάνσεις άλλο σκοπό δεν έχουν παρά να δοκιμάσουν να αποκωδικοποιήσουν την αισθητική της ποιητικής του Κώστα Σφενδουράκη. Η υποκειμενικότητα της ποίητικής λειτουργίας άλλωστε, επιβάλλει μόνον εκτιμήσεις και απόπειρες αποκωδικοποίησης του προσφερόμενου υλικού της. Ο ποιητής στρέφει το βλέμμα του στον παρελθόντα χρόνο, δίχως να στοχεύει σε μια ιδεολογική κριτική πέρα και έξω από τα ανθρώπινα. Η «φωτιά στον πάγο» άλλωστε, τίτλος της ομώνυμης, ποιητικής συλλογής πέρα από το ανθρώπινο στοιχείο, το οποίο φέρει ως ένδειξη αίσθησης, την ίδια στιγμή επιβεβαιώνει την πρόθεση του ποιητή να «τραγουδήσει» το παρελθόν. Να συνεκτιμήσει μαζί με όλους μας,-η επικοινωνιακή δυναμική της ποίησης δεν μπορεί παρά να αποτελεί φυσικό αυτοσκοπό της-, τις ακυρώσεις, τις διαψεύσεις, τους κλονισμούς που χαρακτηρίζουν τις στιγμογραφίες του παρελθόντος.

«Ακολουθήσαμε το ανθρώπινο κοπάδι. Κάποιοι κλαίγαν και έσφιγγαν τα πρόσωπά τους, καθώς εκείνες οι γηραιές γυναίκες των επαρχιακών εκκλησιών που καταβάλλονται με τέτοια θεατρικότητα εμπρός στο θαύμα του κόσμου και αφήνουν κατάλευκα τα γόνατα του σκηνώδους αγίου. Άλλοι δοκιμάζονταν και τούτο γινόταν σαφές από ορισμένους ολοφάνερους δισταγμούς. Ένας μάλιστα, άνδρας προχωρημένης ηλικίας, μια μορφή πατριαρχική, όπως εκείνοι οι πράοι βοσκοί που μελετούν μες στο χάραμα τους αυτοσχέδιους ημεροδείκτες, στάθηκε και πέθανε στο μέσον του δρόμου και πέρα οι λόφοι σηκώνονταν ο ένας μετά τον άλλον, πελώριοι λόφοι με άγρια άλογα και ανθρώπους σαν μύγες που κατάκλυζαν τις πηγές και στα αρχαία αναβρυτήρια τα κορίτσια των ναύλων και  κάθε που ακούγαμε την κραυγή του παγονιού ο Ρεϊνάλντο μέσα από τις βροχές μας γελούσε μες στο επισκοπικό του ένδυμα. Ας γνωρίζαμε πως το χαμόγελό του αυτό στέκει πάντοτε πέρα και έξω από τον κόσμο, εμείς ακολουθούσαμε.»

Η ποίηση του Σφενδουράκη συνιστά ένα μέσο παρηγοριάς για τις λανθασμένες εκτιμήσεις, την αλόγιστη εκείνη πορεία του ανθρώπου, που αψηφά επιδεικτικά το μέτρο, την τρυφερότητα, την ύβρη και ολόδροσες, υπέροχες Καρυάτιδες καλούνται τώρα να σηκώσουν στους ώμους ένα βάρος υψηλότερο από την επικλινή στέγη του ναού. Η στιχουργική της «Φωτιάς στον πάγο» δεν μπορεί παρά να χαρακτηρισθεί βαθύτατα ανθρωπιστική, σχεδόν φιλάνθρωπη, προσωπική την ίδια στιγμή, με μια ευρύτητα όμως ακμαία, ικανό στοιχείο ώστε να προικίσει το έργο με μια γενναιοδωρία απρόσμενη.Ο Σφενδουράκης βασίζει τα στιχουργήματά του, πέρα από την ορισμένη φόρμα, σε όρους υπαρξιακούς, αντλημένους και καθορισμένους από βιώματα προσωπικά και παρατηρήσεις συλλογικότερες και ορισμένες. Η τεχνολογική εξέλιξη καθίσταται ένα πρότυπο για τον παρόντα χρόνο, ένα σύγχρονο ιδανικό, το οποίο με τόση σκληρότητα εξαργυρώνεται μες στα πλαίσια του ανθρώπινου βίου. Η μοναξιά, μοντέρνο αρπακτικό, εξημερωμένο να στέκει στα πόδια μας, τόσο πιστό όσο και η βέβαιη επιρροή της στον ανθρώπινο ψυχισμό. Ο ηττημένος ερωτισμός, βιομηχανοποιημένος και επίκαιρος τοποθετείται πέρα από τη φύση του ανθρώπου. Ο Κώστας Σφενδουράκης εγκιβωτίζει μες στις μπαλάντες του ολόκληρη τη θέαση του σύγχρονου τρόπου ζωής ενώ την ίδια στιγμή, με την τεχνική του επάρκεια φέρει κάθετες, αυστηρές τομές σε επιφάνειες συναισθηματικές. Η τεκτονική δομή της ποίησής του ακόμα και αναναπαράγει με εύστοχο τρόπο ήδη χρησιμοποιημένες φόρμες, εντούτοις κατορθώνει να την προικίσει με το λυρισμό και το δικό του, εσωτερικό ρυθμό. Οφείλουμε δε να σημειώσουμε  πως μιλώντας για αναπαραγωγή, δεν μπορούμε παρά να αναγνωρίσουμε την ποιητική τόλμη του ποιητή να μορφοποιήσει την έμπνευσή του μες σε τόσο ασφυκτικά, τεχνικά πλαίσια. Προφανώς υφίσταται η ικανότητα αλλά και το συναισθηματικό απόθεμα, για έναν τέτοιο, προσωπικό λυρισμό.

«Όταν επιτέλους φτάσαμε στη μεγάλη πύλη, κάτι αρχαία βημόθυρρα που είχαν άλλοι, πριν από εμάς χτίσει, αφήνοντας ένα ορισμένο στίγμα, πραγματοποιώντας μια κορυφαία συνεργασία με το χρόνο και την τοπογραφία ήταν πια αργά. Είχαμε αποκτήσει άγρια δόντια και σπαράζαμε τα μάτια μας και ήταν ολότελα ματωμένες οι ζωές μας. Βαδίσαμε μες στην αλπική σήραγγα, τραγουδώντας δίχως τις βυζαντινές φωνές μας που θα επισήμαιναν πια πως είχαμε μαθητεύσει σε σπουδαίες αυλές και είχαμε διδαχθεί από αλησμόνητες θρησκείες. Σφίξαμε τα χέρια μας, καθένας φορτώθηκε το χώμα του, μεγάλες λάμπες θυέλλης για τον καιρό της τυφλότητας, το φως ήταν δηλητηριασμένο, μας επισήμαναν το λοιμό που φλέγει τους τόπους πέρα από εδώ και μέσα μας. Έπειτα δακρύσαμε γιατί όσα και αν είχαμε σχεδιάσει καθώς χωριζόμασταν, εκείνα τα μαύρα πουλιά της χαράδρας κατέφταναν σπαραχτικά και ανήμερα και έκοβαν μεγάλα κομμάτια από χρόνο και μήτε οι καθρέφτες τα τρόμαζαν, μηδέ οι επίδεσμοι που ανέμιζαν σαν τις σημαίες των ανακωχών.Ο πρώτος που σκοτώθηκε από τις επίμονες επιθέσεις ήταν ένας άνδρας γεννηθείς το 1968 στην Αθήνα. Το όνομά του ήταν βαθιά ανθρώπινο. Λεγόταν «Ωραιοθήρας.» Έφερε μια διακριτική διαφάνεια στο πρόσωπο, κάποια παλινωδία στην αιμάτωση των ματιών του. Μπορεί κανείς να πει πως έμοιζε με εκείνες τα ελαιογραφικά τοπία του ζωγράφου Πάρι Πρέκα ή πάλι έρχονταν στιγμές που άφηνε μακριές, σιωπηρές κραυγές. Απέμενε δηλαδή το σχήμα του στόματος, καθώς οι μορφές από τη «Νέκυια» του Μπόντσογλου. Η όψη του ήταν τρομερή, ακηλίδωτη, μια διαυγής ανθρωπογραφία. Κανείς δεν θυμάται τίποτε παραπάνω. Μην επιμείνετε.»

Ο κριτικός Χατζίνης σε κάποιο από τα ποικίλα, στοχαστικά κείμενα των δημοσιεύσεών του επισημαίνει πως μες στην έκφραση του φόβου, υφίσταται σκοπιμότητα και ευκαιρία. Σε τούτο ακριβώς  τα τρεμάμενα εδάφη ο Κώστας Σφενδουράκης εντοπίζει τον πρόσφορο χώρο προκειμένου να επιβεβαιώσει τούτο την αξιωματική θέση. Η ποίησή του είναι βαθιά ανθρώπινη, ξεκάθαρα κοινωνική, καθώς ο ποιητής δεν καταθέτει παρά όσα τον συγκινούν, τον προβληματίζουν ή τον κλονίζουν.Η έκθεσή του είναι ολοκληρωτικής φύσεως, αναπόδραστη και με αυτοπεποίθηση. Πάει να πει μια ειλημμένη τάση, απόλυτα στοχευμένα μέσα από τη στιχουργική του. Ο Σφενδουράκης δεν υμνεί τις ιδέες, συμμεριζόμενος ίσως την άποψη ενός σημαντικού Ισπανού πεζογράφου, ο οποίος αναγνωρίζει στις ιδέες μια προέλευση αταβιστική, ολότελα ξέχωρη από την κουλτούρα ή την παράδοση. Η αγνότητα αποτελεί πρωταρχική προϋπόθεση για μια υψηλή τέχνη. Ένα τέτοιο ρεύμα διαπερνά τη συλλογή του Κώστα Σφενδουράκη, αποδεικνύοντας πως για ορισμένους ετούτος ο κόσμος είναι ήδη παλιός, ένα φάντασμα περασμένο και η έννοια μας, δεν είναι από τούτο τον κόσμο μα για τούτο τον κόσμο. Και ίσως εκείνον που μέλλεται να έρθει, αναπάντεχος, με όλα του τα διλήμματα. Μια αρρώστια που αγνοήθηκε και τώρα γυρνά πιο άγρια από ποτέ, ετούτο είναι που μας υποδεικνύει ο Σφενδουράκης. Η ποίηση της «Φωτιάς στον πάγο» είναι έντιμη, ανθρώπινη και ρυθμική αρκετά, ώστε να επισημάνει τα αμαρτήματά μας. Ποίηση ειλικρινής και αισιόδοξη το υπέροχο, καταληκτικό «γράμμα ενός λιονταριού σε ένα άλλο.» Μια εξαίσια αναζωπύρωση και μια μοναδική ευκαιρία να συσχετιστεί ετούτη η ποίηση με τον «Ζωολογικό Κήπο» του Νικολά Γκιγιέν.

Γκρίκυ Μάους

           στον Δημήτρη Τέντα

Καρτούν ο Γκρίκυ Μάους
έχει πολλούς αφέντες...
''Γιες μεν'' αυτός και ''Ράους''
αυτοί, να κλάνει μέντες.

Σαν όλα τα ταλέντα
τον διεκδικούνε τόσοι!
Την καρτουνοπατέντα
ποιος θα κατοχυρώσει;

Τι ειν' τούτο ρε το πράμα
που ο Ευρωφρανκεστάιν
''δικό μου'' λέει κι ο Ομπάμα
κραυγάζει ''νόου! ιτς μάιν'';

Μη θέλουν να τον φάνε
απ' την ψυχή ως το λίπος;
Πειραματόζωο να 'ναι;
Ή και τα δύο μήπως;

Ξεκίνησε στο στόρυ
μικρός, ξινός, λιγούρης,
ένα άσχημο αγόρι...
Γκρίκυ ο ποντικομούρης!

Της γέννας μείναν πόνοι
χωρίς καθόλου θαύμα
συνέχεια να χουφτώνει
το αριστερό του τραύμα.

Έμοιαζε και σε βλήμα,
σ' έρωτα δίχως πάθος
έδειχνε πάντα θύμα...
Της φύσης ένα λάθος.

Οι αντιστάσεις λάσκα
σπιτάκι και δουλίτσα
απόκτησε μια μάσκα
και χοιρινή κοιλίτσα.

Φοράει γυαλιά πιλότου
μουράτα, του ηλίου
φάτσα το πρόσωπό του
φρικιαστικά γελοίου.

Πολυτελής η ρόδα
(γιατί είναι κι Ευρωπαίος)
το σκουλαρίκι μόδα
το βάζει και στο πέος.

Γυναίκα ροζ, η Ρόζα
που 'ταν χωνί καπέλο
μα τώρα όλο πόζα!
Την έκανε μοντέλο.

Σκυλάδικα και τζόγος
γκουρμέ και δαχτυλίδια
όλα μαζί ένας λόγος
που ψάχνει στα σκουπίδια

να βρει κάτι να φάει...
Το έχασε το χρήμα!
Πάει η ζωή η χάι
του ήρωά μας! Κρίμα...

Στα επόμενα επεισόδια
φορώντας μιαν αγχόνη
γεμάτος με καλώδια
θα βγαίνει στην οθόνη

στημένος στη γωνία...
Μα πάντα θα 'ναι ο Γκρίκυ!
Να βγαίνει εν αφθονία
το γέλιο και η φρίκη...


Κώστας Σφενδουράκης

Λίγο πριν την ανάληψη

Εξημερώνοντας τη ζάλη μου
έχω ανοικτό το πορτατίφ - δεν είναι βράδυ -
για να φωτίζονται ιδιαίτερα οι στίχοι.
Μα μέσα κει που 'ναι οι λέξεις, στο κεφάλι μου
- είναι κεφάλι τώρα αυτό που μου 'χει τύχει; -
μόνο σκοτάδι, μάγκα μου, πηχτό σκοτάδι!

" Θα βρίσκεται στην επανάληψη...
Με φως ανύπαρκτο όμως ποιος μπορεί και γράφει;"
ακούω τη σκέψη μου, δεν είναι κάποιος φίλος.
" Θα αναστηθώ κι ίσως το δω πριν την ανάληψη! "
του λέω και μ' απορία με κοιτάει ο σκύλος...
" Έλα μια πλάκα σου 'κανα καλέ μου Μπάφι ".

Δεν έχω καν ένα τετράδιο,
έχω στυλό κι ένα χαρτί, σ' ένα κρεβάτι
και ξάφνου χάνονται μη μείνουνε μαζί μου!
Να το δωμάτιο που χει μείνει τώρα άδειο...
Μονάχα ο Μπάφι είναι εδώ και η ζωή μου!
Μάλλον η ζωή μου θα σημαίνει γι' αυτόν κάτι.


Κώστας Σφενδουράκης

Γρυπάρη 112 - μ.Μ.

Για ποιαν ενοποίηση;
Μια μεσόγειος χαμένη
Αυτό ζητάμε;
Την ουρά στα συσσίτια;

Μας εξ-ουσιάζουν
Απάνθρωπα σαρκία
Ζητούνται Σπάρτακοι
Για το κάψιμο της Ρώμης.

Έσβησες Γιάννη
Από μιαν άρια πείνα
Ενδιάμεσου Ράιχ.

Μας σβήσουνε Γιάννη
Σακατεμένους εγκεφαλικά
Στην τηλεόραση μπροστά.


Γιώργος Πρίμπας

ΜουΝικοΓιώτ


Στίγματα σάπιας κοινωνίας
ανθρωποειδή ξεράσματα
φτιαχτήκανε μετά μανίας
και με υλικά μιάσματα.

Στα πλαίσια κάποιας συμφωνίας
και κάτω απ' τα σκεπάσματα
να η Σαπφείρα κι ο Ανανίας
να κι όλα τα αποβράσματα.

Κλέβοντας όνειρα τις νύχτες
πετώντας τα στα απόνερα
κόκκινο χτύπησαν οι δείχτες
στης διαστροφής τα όνειρα.

Μέσα φιλότιμο ούτε τσίπα
κι αντί καρδιάς μια μαύρη τρύπα.


Κώστας Σφενδουράκης

Αδελφών έγερσις!

               στον Γιώργο Πατιό

Ένα ωχ και δυο αμάν
σκυφτές Κύπρος και Ελλάς
μπρος ο Γερμανός Αυνάν
πίσω Ευρώπη και Ανάν
επιβήτορες μπας κλας...
Στέναξε ο μαχαλάς!

Έγινε η ανεμελιά
της Ιθάκης πηγαιμός.
Ούζο, φέτα, σεφταλιά
ομορφιές απ' τα παλιά...
Νηστικοί! Πόσος καημός!
Έχει κλείσει κι ο λαιμός.

Δυο αμάν και ένα ωχ
αδελφών πολλών ψαχνό
η θυσία στο Μολόχ
σαν τον Κάιν κι ο Ενώχ...
Ξεχασμένο ''Δεν ξεχνώ''
Φως Ελλαδικό κι αχνό.


Κώστας Σφενδουράκης

Τα άσματα των καθημερινών - σχόλιο στην ποιητική του Κώστα Σφενδουράκη

http://www.24grammata.com/?p=38802


24grammata.com/ σύγχρονοι λογοτέχνες

“ΤΑ ΑΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΝ”

Σχόλιο στην ποιητική του Κώστα Σφενδουράκη

διαβάστε όλη την ποιητική συλλογή “Νίκη των Τετριμμένων”, καθώς και άλλα έργα του Σφενδουράκη κλικ εδώ

γράφει ο Απόστολος Θηβαίος

“Όταν ερμηνεύουμε αυτό που μας τυραννά εμάς τους ίδιους, κάνουμε τέχνη κοινωνική. Δεν υπάρχει τέχνη πιο δικαιωμένη από την ατομική, την ψυχολογική, έναν ρεαλισμό, καθαρό, της ψυχής.” Με τούτη την επισήμανση του φιλόλογου Σπανδωνίδη οφείλουμε να αναγνωρίζουμε στα πλαίσια της καλλιτεχνικής δημιουργίας, εκείνα τα πονήματα που βασίζονται στο ακέραιο σε τούτο το αξίωμα. Ο λόγος άλλωστε είναι ένα χάρμα που που ρουφά ανθρώπους και τοπία, δέντρα, φυτά, αγωνίες, παράξενα παιδιά και έπειτα ο λόγος μετατρέπεται σε ένα υφασμάτινο, αντικειμενικό δημιούργημα.

Η ποιητική εργασία του Κώστα Σφενδουράκη “Νίκη των Τετριμμένων” ετούτο ακριβώς σηματοδοτεί με τον τίτλο και το περιεχόμενό της. Ένα οδοιπορικό στην καθημερινή πάλη, μες στους κόλπους της οποίας συντάσσεται και επιζεί ο προσωπικός, ο πιο γόνιμος μύθος μας. Τα στιχουργήματα του Σφενδουράκη, λιτά, προφορικά, αντλημένα από την τοπογραφία της πολιτικής, της απώλειας, του συναισθήματος, αποκτούν μία ανυπέρβλητη τραχύτητα, στρατευμένα καθώς στέκουν στο πλευρό του ανθρώπου. Ισότονη, γαιώδης ποίηση να στηρίζεται πάντοτε στο υλικό της ανθρώπινης πρόσληψης. Ακόμα και μες στα πλαίσια της αυστηρής φόρμας, ο ποιητής, κατέχοντας τη συνείδηση του εκφερόμενου λόγου, διατηρώντας ένα συνεπές και ακηλίδωτο, εξαιρετικά διαυγές τοπίο, μια εκτίμηση ανάλογη, πραγματοποιεί μια αισθητική απόκλιση. Μιλούμε για την πολιτική ή κοινωνική διάσταση της ποίησης, όπως περιγράφηκε με αρτιότητα και τρόπο περιεκτικό από τον Γιάννη Δάλλα στη δοκιμιακή, ενδελεχή αναφορά του περί της ποίησης του Μανώλη Αναγνωστάκη. Ετούτη την απόκλιση, τη σαφή διαφοροποίηση, ο Σφενδουράκης θα την εκφράσει με τον απλουστευμένο λόγο, εκείνον που κρατεί μες στους κόλπους του και τελικά εκπέμπει στο ακέραιο την ένταση και το αποτέλεσμα της αρχικής πρόθεσης. Ο φαινόμενος κόσμος του Κώστα Σφενδουράκη συνιστά μία αληθή και αποκαλυπτική πραγματικότητα, μες στην οποία εμπεριέχεται το κλίμα και η ένταση των καιρών. Η στιχουργική του επικεντρώνεται στην αναπλαστική δυνατότητα του προσώπου, τη συμμετοχή του στην ανάδειξη μιας ιδεολογίας, η οποία ξεπερνά και αντιστέκεται στο γνώριμο, πολιτικό ήθος του αδιεξόδου. Άλλωστε στα “ανθρώπινα” οι εκτιμήσεις δεν αποκτούν παρά τον πλούτο με τον οποίο είναι προικισμένος ο ζωντανός, ο βέβαιος κόσμος.

Συνοπτική και ενδεικτική της ποιητικής στόχευσης του Κώστα Σφενδουράκη συνιστά η καταληκτική μετάφραση της συλλογής. Το ποίημα “Funeral Blues”, μετάφραση της εργασίας του W. H. Auden, συνιστά μία αποσταγματική σηματοδότηση της αρχικής πρόθεσης του Σφενδουράκη. Μιλούμε για το μέγεθος της αγάπης, για τη θηριωδία της ελπίδας που με τόση ένταση μοιάζει να ακυρώνεται μες στο έργο του Σφενδουράκη. Δίχως τούτο το πρόσχημα ο κόσμος οφείλει να απολέσει οριστικά τη γνώριμη μορφή του και τίποτα δεν αξίζει ώστε να ικανοποιηθούν στο ακέραιο τα κενά, τα οποία υφίστανται μες στα αδρανή χάσματα της ιστορίας. Ο Κώστας Σφενδουράκης συνιστά έναν από εκείνους του “ωραιοθήρες” που πληγιασμένοι, με επιδέσμους σαν σημαίες εξεγέρσεων βαδίζουν μες στον κόσμο των ανθρώπων. Η έκπληξη στην ποιητική άρθρωση δεν αποτελεί παρά την ένδειξη μιας αγνότητας, ικανής να στηρίξει την τέχνη την ίδια και οριστικά πια να εξασφαλίσει την πολυπόθητη αγνότητα.

Ο Κίμων Φράιερ διαπιστώνει πως το προσωπικό ύφος, η ατομική φωνή επιβεβαιώνει ένα σημαντικό προσόν για την ποίηση. Όσο πιο απομακρυσμένο είναι ένα έργο τέχνης από τον καθημερινό υπαινιγμό, τόσο κοντύτερα στέκει στην κορυφή που εστόχευσε. Ο Στέλιος Ξεφλούδας επισήμανε πως “αν δεν μπορείς να μιλήσεις στο Θεό πώς να μιλήσεις στους ανθρώπους.” Τώρα ο Θεός κείτεται νεκρός σε δρόμους ευρύτατους, χαμηλών οριζόντων, καθώς η οδός Μαραθώνος με την αρχαιολογική προοπτική και τα αγόρια της ερωτικής μετριότητας. Ο Κώστας Σφενδουράκης θρηνεί με την εξαίσια, αγενή του ποίηση ετούτο τον κατεστραμμένο Θεό. Ας τραγουδήσουμε μαζί του. Είναι πάντοτε θέμα αντοχών και μόνο, να στέκεις δίπλα σε παιδιά που δέονται.

Σχόλιο σχετικά με την επανέκδοση του ebook της ποιητικής συλλογής: “Νίκη των Τετριμμένων” του Κώστα Σφενδουράκη

http://www.24grammata.com/?p=38769
 

24grammata.com/ εν καινώ

γράφει ο Γιώργος Πρίμπας

Όταν ο Γουτεμβέργιος πριν έξι, περίπου, αιώνες εφεύρε την τυπογραφία οι πρώτοι που αισθάνθηκαν να χάνεται το έδαφος κάτω από τα πόδια τους ήταν οι εκπρόσωποι του κατεστημένου, της εκκλησιαστικής εξουσίας εν προκειμένω, διότι κατάλαβαν ότι θα έχαναν από τη διάχυση της γνώσης και από τη δυνατότητα που θα δινόταν στον κόσμο εκείνο που αδυνατούσε μέχρι τότε να αποκτήσει ακόμα κι ένα βιβλίο – αρκεί να σκεφτούμε ότι τα βιβλία που πωλούντο μέχρι τότε γραφόντουσαν με το χέρι – να μπορεί να το αποκτήσει και με τον τρόπο αυτό να σχηματίζει ιδίαν άποψη και γνώμη, σε πρώτη φάση για τις Άγιες Γραφές, και να μην επαφίεται στα συμπεράσματα που κατέληγαν οι ιερωμένοι όπως του τα δίδασκαν προσαρμοσμένα κατά τα συμφέροντά τους. Το βήμα ήταν τεράστιο και για τη σημαντικότητα του αρκεί να δούμε το πώς συνείσφερε γενικότερα στη διάχυση της γνώσης και στη γέννηση κι εξέλιξη των κοινωνικοπολιτικών και φιλοσοφικών ρευμάτων που ακολούθησαν, στην εξέλιξη της επιστήμης και βέβαια και στη λογοτεχνία.

Στους αιώνες όμως που ακολούθησαν, η έκδοση ενός βιβλίου – χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν υπήρχαν εξαιρέσεις πολύ ταλαντούχων συγγραφέων – εξακολουθούσε να παραμένει είτε προνόμιο των εχόντων την προς τούτο οικονομική δυνατότητα είτε αυτών που τελικά αναγκαζόντουσαν προκειμένου να εξασφαλίσουν τους αναγκαίους πόρους να συμβιβαστούν με καταστάσεις που αλλιώς δε θα συναινούσαν ή να χρεωθούν και τελικά να καταστραφούν οι ίδιοι οικονομικά. Σε κάθε περίπτωση, όμως, πάντα ανάμεσα στους άμεσα ενδιαφερόμενους: συγγραφέα και αναγνώστη παρεμβαλλόντουσαν τρίτοι των οποίων το συμφέρον είχε σε δεύτερο ή και τρίτο επίπεδο να κάνει με το λογοτεχνικό μέρος.

Αυτή η κατάσταση, ως μονόδρομος, ίσχυε μέχρι τα τελευταία χρόνια, μέχρι και πριν δηλαδή την εμφάνιση του διαδικτύου, γιατί σήμερα τα πράγματα αλλάζουν και αλλάζουν δραματικά με θετικό, θέλουμε να ελπίζουμε, τρόπο.

Χωρίς ιδιαίτερες τεχνικές γνώσεις, αλλά με μεράκι, ένας δημιουργός μπορεί o ίδιος να στήσει το βιβλίο του, να το μετατρέψει σε μορφή αρχείου η οποία μπορεί να γίνει προσιτή από οποιονδήποτε αναγνώστη στον υπολογιστή του ή σε άλλη συσκευή ebook-reader, να βγάλει, εάν θέλει, και isbn για την έκδοση και να το αναρτήσει σε ιστοσελίδα, που φιλοξενεί ebooks.

Ας μείνουμε στη λογοτεχνία και ιδίως στην ποίηση, η οποία έτσι και αλλιώς εδώ και χρόνια βρίσκεται εκτός εμπορίου, γιατί αυτή μας ενδιαφέρει στο παρόν.

Απέναντι σε αυτή την απλοποίηση ακούγονται φωνές περί εικονικού μόνο πλουραλισμού και μιας υπερπαραγωγής λογοτεχνικών βιβλίων, που τελικά οδηγεί στην αφάνεια τους όποιους σημαντικούς νέους δημιουργούς ήθελε προκύψουν. Η απάντηση στην ένσταση είναι απλή και βρίσκεται στην ιστορία της λογοτεχνίας. Αρκεί να θυμηθούμε το πόσους σήμερα αναγνωρίζουμε ως σημαντικότατους λογοτέχνες, όταν στην εποχή τους ακόμα και χλευαζόντουσαν από τους τότε κριτικούς ή δεν μπόρεσαν ποτέ εν ζωή να εκδώσουν το έργο τους, κάτι που μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι σίγουρα θα είναι πάρα πολλοί αυτοί που χάθηκαν αποχωρώντας απογοητευμένοι. Τελικά, κανένας άλλος κριτής πλην του χρόνου δεν υπάρχει, τα γαλόνια είναι πρόσκαιρα, και θα πρέπει πάντα να έχουμε υπόψη μας ότι και ο πλέον αδέκαστος κι ενημερωμένος κριτής, όταν εκφράζεται για ένα καινούργιο έργο εκφράζει την προσωπική του άποψη και τίποτε άλλο.

Σε αυτή τη νέα κατάσταση δεν επιτρέπεται να μιλάμε με ξεπερασμένη γλώσσα. Δεν επιτρέπεται, δηλαδή, κάποιοι να διεκδικούν το ρόλο των μεσαζόντων (μεταξύ δημιουργού και αναγνώστη) του παρελθόντος, γιατί στο χώρο όπως έχει διαμορφωθεί η εξουσία που προσπαθούν να διατηρήσουν, γιατί αυτή και μόνο είναι το ζητούμενό τους, δεν επιβάλλεται πια. Δεν τους χρειάζεται κανείς, και ιδίως οι νέοι δημιουργοί οι οποίοι ως νέοι οφείλουν να είναι ασεβείς προς τα κατεστημένα φετίχ, πλην ίσως κάποιων που δε μπορούν να δουν προς το βέλος του χρόνου ή κάποιων που δυστυχώς θεωρούν ότι το περιτύλιγμα προσθέτει κύρος στο περιεχόμενο. Αυτό επίσης επ’ ουδενί σημαίνει ότι θα πρέπει να πάψουν να υπάρχουν εκδοτικοί οίκοι. Απεναντίας μάλιστα! Θεωρούμε ότι “μικροί” (τα εισαγωγικά γιατί το μικροί αφορά οικονομικά μεγέθη και όχι ποιοτικά μεγέθη των βιβλίων που εκδίδουν), κυρίως αυτοί, εκδοτικοί οίκοι που δραστηριοποιούνται στο χώρο της λογοτεχνίας μπορούν θαυμάσια να εκμεταλλευτούν τις νέες δυνατότητες προσθέτοντας στην ποιοτική λογοτεχνική παραγωγή. Τo ebook δεν είναι εχθρός του έντυπου. Είναι μία ακόμα δυνατότητα. Γιατί όχι και παράλληλη.

Στο 24γράμματα αυτό το γνωρίζουμε και βλέπουμε καθαρά που πάνε τα πράγματα.

Το παιχνίδι δεν αφορά το αν θα βγουν νέοι μεγάλοι λογοτέχνες. Είμαστε σίγουροι ότι θα βγουν. Το παιχνίδι αφορά στο να μην πάει χαμένος κανένας λόγος (για να παραφράσουμε το “κανένας ήχος να μην πάει χαμένος” του μεγάλου μουσικού και λογοτέχνη Σάκη Παπαδημητρίου). Αυτός είναι και ο λόγος που δημιουργήσαμε πριν περίπου ένα χρόνο τη σειρά “εν-καινώ”, η οποία έχει ήδη αρχίσει και διαγράφει τη δική της ιστορία και για την οποία νιώθουμε ιδιαίτερα περήφανοι. Δε θα αυτοανακηρυχτούμε πρωτοπόροι, γιατί ο απόλυτα πρωτοπόρος ήταν ο φίλος και ποιητής Θοδωρής Βοριάς με τη σειρά “Λογοτεχνικά Σημειώματα” (στα πλαίσια της οποίας έκανε στο γράφοντα την τιμή να εκδώσει ως ebook ένα έργο του στο δεύτερο από τα συνολικά δεκαεφτά Λογοτεχνικά Σημειώματα που κυκλοφόρησαν), την οποία ειλικρινά θα ήθελα να δω να ζωντανεύει, σε όποια μορφή ήθελε ο Θοδωρής, και πάλι.

Στα 24γράμματα, λοιπόν, γνωρίζοντας ότι σήμερα ο νέος – όχι απαραίτητα ηλικιακά – δημιουργός μπορεί μόνος του να στήσει ένα βιβλίο και μάλιστα χωρίς να δαπανήσει ούτε ένα ευρώ, να το αναρτήσει σε μορφή ebook στο διαδίκτυο κάνοντάς το εν δυνάμει γνωστό σε κάθε ενδιαφερόμενο αναγνώστη και ταυτόχρονα με ελάχιστα χρήματα (μιλάμε για 1 – 2 ευρώ το βιβλίο για μία συνήθη ποιητική συλλογή) να τυπώσει ακόμα και 50 βιβλία, για να τα διαθέσει όπου θέλει και με όποιο τρόπο θέλει, δημιουργήσαμε τη σειρά ηλεκτρονικών βιβλίων (ebook) “εν-καινώ” εκτιμώντας ότι θα είναι προς το συμφέρον του δημιουργού να αναρτήσει δωρεάν το έργο του (το οποίο μάλιστα στήνεται ως ebook με μέριμνά μας χωρίς οικονομικό αντάλλαγμα) αφενός σε ένα χώρο με μία ήδη τεράστια για λογοτεχνικά δεδομένα αναγνωσιμότητα, αφετέρου πως ο υποψήφιος αναγνώστης του και αυτός με τη σειρά του γνωρίζει πως στο χώρο αυτό μπορεί να αναζητήσει πολλά και όμορφα λογοτεχνικά, κυρίως, βιβλία. Εκ των πραγμάτων βέβαια δε δημοσιεύουμε ό,τι μας αποστέλλεται – εξάλλου και τεχνικά θα ήταν αδύνατο – προσπαθώντας να διατηρούμε μία, που όπως αναφέραμε είναι υποκειμενική, ελάχιστη υψηλή ποιότητα και μία ανάγκη το υλικό να συνάδει με τα θέματα, κυρίως λογοτεχνικού ή κοινωνικοπολιτικού και ιστορικού ενδιαφέροντος, που αναρτώνται.

Υπάρχουν, όμως, μερικά σημεία στα οποία στα 24γράμματα δίνουμε την περισσότερη προσοχή. Επειδή, ίσως, είμαστε ερασιτέχνες, με την έννοια του ανιδιοτελούς εραστή της τέχνης, είμαστε και απόλυτα συνεπείς και τιμούμε το λόγο μας.

Τίποτα από αυτά που αναφέρουμε στην πρόσκληση / κάλεσμα στους δημιουργούς να εκδώσουν το έργο τους μέσω των 24γραμμάτων δε θα αναιρεθεί.

Τίποτα από αυτά που αναφέρουμε στην πρόσκληση / κάλεσμα στους δημιουργούς να εκδώσουν το έργο τους μέσω των 24γραμμάτων δε διαφέρει σε σχέση με ό,τι αναφέρουμε στην πρόσκληση / κάλεσμά μας κλικ εδώ .

Τίποτα από αυτά που αναφέρουμε στην πρόσκληση / κάλεσμα στους δημιουργούς να εκδώσουν το έργο τους μέσω των 24γραμμάτων υποκρύπτει κάτι άλλο, που δεν αναφέρεται ούτε και υπάρχει περίπτωση μετά την ανάρτηση να σας ζητηθούν οποιουδήποτε είδους ανταλλάγματα, στο όνομα ανόητων εκβιαστικών αιτιάσεων, για να εξακολουθούμε να διατηρούμε το έργο αναρτημένο.

Ακριβώς, λοιπόν, για αυτούς τους λόγους χαιρετίζουμε με ιδιαίτερη χαρά την έκδοση ως ebook για δεύτερη και υποσχόμαστε τελευταία φορά, στο βαθμό που μας αφορά, της ωραίας ποιητικής συλλογής: “Νίκη των Τετριμμένων” του Κώστα Σφενδουράκη μέσω των 24γραμμάτων, θεωρώντας ότι αυτή η επανέκδοση, και για τους λόγους που γίνονται, συνάδει απόλυτα με το πνεύμα της σειράς “εν-καινώ” και δηλώνουμε πως με τα τετριμμένα των γραφειοκρατικού τύπου βυζαντινισμών και νεοελληνικής πατέντας κουτοπονηριών εμείς δεν συμβιβαζόμαστε.

Αυτό που κάνουμε εδώ στα 24γράμματα είναι ακριβώς αυτό που έχουμε δεσμευτεί δημόσια να κάνουμε και το κάνουμε τίμια και με συνέπεια και σε κάθε περίπτωση το μέλλον στη λογοτεχνία είναι η άμεση σχέση αναγνώστη δημιουργού και αυτό στηρίζουμε.

Το αυτό

Οι εποχές είναι όλες μα όλες εδώ,
όταν είσαι.
Το φθινόπωρο μία όμπρα Βύρωνος
το φθινόπωρο νωπό
ύστερα ζαχαρότευτλο -εαρινό σπόρι,
όχι φυτό,μα ίδεα,
ο χειμώνας αλκόολ
και το καλοκαίρι ημιλιπόθυμο πανδαιμόνιο.

Όταν είσαι είμαι γυρνάμενη ,
είμαι νηπενθής μίσχος,
είμαι χήρα χωρίς ντροπή
και ήβη των τρυφερουδιών.

Είμαι σπινθήρας,
αλαφιασμένο χηνοπάλεμα
και κολυμπιθρόξυλο σε αντάρα,
χάβρα δονήσεων στα φυλλώματα.

Είναι οι στιγμές ενδοφλέβιες.
Η βρώσις, μία παύση χρόνου,
η μετάλλαξη της πείνας ,
η επιστήμη της λαγνείας,
ένα περιπλεγμένο λεξιλόγιο για την υπέρτατη πείνα
του ανθρώπου γι' άνθρωπο.


Ντόρα Βλάσση

Λαμπρινή - Τζιτζιφιές

Ο λογισμός της Εξουσίας
στερείται όποιας φαντασίας
για το λαό κάτι να κάνει
αθάνατο, να μην πεθάνει...

''Εσύ τας χείρας σου να νίπτεις''
της είπε ένας μεγάλος γλύπτης
''άσε το αθάνατο σε μένα
για τα νεκρά σου πεπραγμένα''...
Κι αφού του δίνει το οκέι
σκέφτηκε ένα και να καίει,
αθάνατο, φωτιά και λαύρα
που θα 'χε του λαού την αύρα.
Έκατσε το λοιπόν να φτιάξει
άγαλμα τη μεσαία τάξη,
να τρώει αντί ψωμί μπομπότα
και να 'ναι κάτω από μια μπότα.
Θα 'ναι μπροστά σε ουρανοξύστη
να δείχνει θαυμασμό και πίστη.
Για ρούχο θα 'χει ένα πτυχίο...
Η γκλάβα σαν πτυελοδοχείο,
απ' του κτιρίου κάποια σάλα
να πέφτει η γόπα κι η ροχάλα.

Τέλειωσε το άγαλμα του γλύπτη,
το ονόμασε ''Δανειολήπτη''.
Θαυμάζοντας το η Εξουσία
του έδωσε τιμές μεσσία.
Στην τέχνη του είχε πια πιστέψει
μα εκείνος είχε άλλα στη σκέψη,
γιατί δεν είχε φάει τη φόλα...
Άνθρωπος ήταν πάνω απ' όλα
και του ΄λεγε τ' ανθρώπου η φύση
ένα ευεργέτημα να αφήσει.
Το άγαλμα δεν θα 'χε αξία
αμίλητο, στην απραξία...
Θα 'παιρνε αυτός τιμή και χρήμα
μα στο λαιμό θα το 'χε κρίμα.
Φθίνουν οι δόξες και τα πλούτη
μέγιστη αξία θα 'ναι τούτη:
Σύμβολο πια λαών, εντέχνως
που από οπουδήποτε, όποιο έθνος
οι μέλλουσες γενιές σαν έρθουν
να το κοιτούν μπας και συνέλθουν!


Κώστας Σφενδουράκης
















Το άλμπουμ

Το άλμπουμ κοιτά ο εαυτός μου
στις φωτογραφίες μονάχα εγώ
σαν κύτταρο τούτου του κόσμου...
Γυρίζει σελίδες, του τις εξηγώ.

" Εδώ είμαι μόνος στη γέννα.
Γεννήθηκα όπως γεννιούνται οι φτωχοί...
Εδώ είμαι πίσω από μένα
σκυμμένος...Στους ώμους βαριά η ενοχή.

Απόκριες...Προβάρω κοστούμια.
Θα κάναμε πάρτυ σ' ένα άδειο ναό...
Στο τέλος, που ντύθηκα μούμια
τα ρούχα ακριβά να ντυθώ Φαραώ.

Εδώ είναι που άπλωνα δίχτυα
και πάντα όταν τα 'βγαζα εγώ είχα πιαστεί.
Κι εδώ μια σειρά από ξενύχτια
ωχρός, παγωμένος με χέρια χιαστί.

Κι αυτή τελευταία, εαυτέ μου
δεν είμαι γιατί μ' έχει κρύψει η φυγή
στα σπλάχνα εκείνου του ανέμου
και φεύγω πιο πέρα, πιο πάνω απ' τη γη.


Κώστας Σφενδουράκης

Προς γνώση και συμμόρφωση κ. Γουίνστον Σμιθ




Έχω πάντοτε μέσα στην τσέπη μου κάθε πελάτη μου
και κλειδιά ενός κόσμου τόσο ανόητου όσο και άτιμου.
 Θα δικάζω εγώ, διαταγή θα 'ναι πάντα η γνώμη μου... 
Μες στο νόμο μου μόνο θα υπάρχει η έννοια του ''νόμιμου''
Οι γλωσσίτσες στη γη να μου φτιάχνουν χαλί για την μπότα μου 
μια μεμβράνη η ψυχή κι η καρδιά με μορφή ιπποπόταμου.
Δεν υπήρξαν εμπόδια, ούτε "εγώ" ή κραυγές και ούτ' είδα νου...
Κατακτώ!...Κι είμαι Αρχή ενός κόσμου τυφλού και ουτιδανού.


Κώστας Σφενδουράκης

Αλίκη Ψαχούλα - Ώρες





















Διαβάστε ή κατεβάστε (σε μορφή pdf), ακολουθώντας το σύνδεσμο εδώ, το τριακοστό τέταρτο βιβλίο της σειράς "εν καινώ" των 24Γραμμάτων: την ποιητική συλλογή "Ώρες" της Αλίκης Ψαχούλα.

--------------------------------------


ΑΠΟΛΟΓΙΑ

Να συστηθώ.
Είμαι η Νύχτα.
Γνώριζα εκείνη την ανεμώνη από δροσόσταλο ακόμα.
Την έτρεφα με τα σκοτάδια μου,
της έδινα τη λευκότητα των βυθών
και το σφρίγος των φαντασμάτων.
Μόνο εγώ την έβλεπα γυμνή
γιατί ντρεπόταν το μαύρο της Μέρας.

Μια φορά,
τίναξα τα μακριά μανίκια μου
πιο δυνατά απ' ό,τι συνήθως.

Η ανεμώνη, λευκό πεφτάστερο, γλίστρησε στον υγρό καθρέφτη μου.
Προσπαθούσε να δει τον πάλλευκο ανθό της
ώρες πολλές μες στα Ερέβη μου.
Όταν η Μέρα πέταξε πάνω μου τη σκόνη της
η ανεμώνη ξέπνοη ξεβράστηκε στα πόδια δυο έκπληκτων ναυαγών.

Δεν μπορούσαν να ξέρουν--
αδύνατον να μαντέψουν
τον αφρισμένο ρόγχο του ανθού.
Την έπιασαν στα χέρια τους
κι αδημονούσαν για λίγο Φως ακόμα--
να ορθοποδήσουν τα πέταλά της.
Ίσα που πρόλαβα να δω την άφατη λύπη τους
σαν ο ανθός χαιρέτησε τον μίσχο
και σωριάστηκε με γδούπο πάνω στη λάσπη βράχων αλλοτινών.

Είμαι η Νύχτα.

Δεν έχω τίποτα να κάνω με το Τίποτα που βάζετε δίπλα μου.

Είμαι η Νύχτα.

Γεννώ φεγγάρια, άστρα, ανεμώνες, σαλεμένους ναυαγούς.

Είμαι η Νύχτα.

Κολυμπά μέσα μου όλο το Λευκό της Αρχής και του Τέλους.

----------------------------------


Ποιητικό αίτιο


Σαν Αφγανός του εβδομήντα,
κάπου κει γύρω στα εξήντα,
έφτιαξε μπλογκ για να πηδήσει,
γράφοντας ποιήματα εν στύσει.
Όμως δεν έβρισκε κοπέλα
και άρχισε τα σύρε κι έλα
σ' άλλους ποιητάδες διαδικτύου,
με στυλ μουσάτου και αστείου.
Σαν κάτοχος μιας τέτοιας μούρης
έψαχνε τα κονέ ο λιγούρης
κι όπου πετύχαινε γυναίκα,
της έβαζε με τόνο δέκα.
Ίσως καμιά να του καθόταν...
Γινόταν τούρκος όμως όταν
κάθε μια ντίβα απ' το σινάφι
τον άφηνε πάνω στο ράφι.
Έτσι λοιπόν αποφασίζει,
μέσα απ' τους άντρες που γνωρίζει,
να κάνει φίλους-βρε τον ψεύτη-
στα θηλυκά τους να τη πέφτει.
Απ' τη λιγούρα του για αιδοίο
το πρόσωπό του έγινε δύο,
το 'να το κρύβει μες στην τέχνη,
εκείνο που βρωμά και ζέχνει.
Και γράφει -τάχα μου- με λύπη
"με ενοχλεί που ο άλλος λείπει"...
Αμ δε! Εκεί είναι και ο άλλος
ο αληθινός, γλίτσης μεγάλος!
Είναι από κείνους τους γαμάτους,
που σκέφτονται με τα απαυτά τους...
Μα εγώ τον βλέπω κάθε μέρα,
να κάνει στα δικά μου αέρα.


Κώστας Σφενδουράκης  

Μπλουρπ


Σαν ψαράκι σ' ενυδρείο
και ιδρύω
σωματείο.

Με πλησίασαν αρχόντοι
μ' ένα δόντι !
Τόσο αστείο.

Μου προτείνανε οι γέροι
νταλαβέρι
και κουτάλα.

Ψήθηκα σε μια βεράντα...
Μια για πάντα
μες στη γυάλα !




Κώστας Σφενδουράκης


Ψοφίμι


Που είσαι τώρα ψοφομάγκα;...
Σου ΄παν θα μοιάζεις και του Λιάγκα.
Τι ευτυχία! τι χαρά! τι ηδονή!
Πήρες το ακριβό ρολόι
κεχριμπαρένιο κομπολόι
να κουδουνίζει όταν το Νokia δονεί.

Που 'ν' το παλιό σου νταηλίκι;
Είσαι λυκάκι κι είναι λύκοι
και δεν σου δίνουν απ' τ' αρνάκι το παχύ.
Τώρα μονάχα θα γρυλίζεις
σε άδειους δρόμους σαν γυρίζεις
με βήμα πάντα αγχωμένο και ταχύ.

Δεν είσαι εσύ για ιστορία
εσένα σε είχανε παρία...
προορισμένος ως απόβλητο στη γη.
Τώρα το μόνο που σου μένει
είναι να κάνει η οικουμένη
μπρος στην εικόνα σου -χα!- ενός λεπτού σιγή.


Κώστας Σφενδουράκης

Η κοινωνία των αρουραίων


Μέσα στα σκοτεινά δωμάτια
 τρέχουν, συρίζουν, αρουραίοι...
Λάμπουνε τα μικρά τους μάτια
μυρίζοντας το αίμα που ρέει.


Έξω από 'κει παντού ψοφίμια
κι η πόλη τσιμεντένια κούκλα,
σαν στου Καμύ - κάποιοι αγρίμια,
μα ποιος ξεφεύγει απ' την πανούκλα;


Κι απ' τους δαιμόνιους αγγέλους,
ανακοινώθηκε επιτέλους,
του συμβουλίου η συμφωνία:

''Λόγω πια συνθηκών ακραίων,
αλλάζουμε την κοινωνία
σε κοινωνία αρουραίων''.


Κώστας Σφενδουράκης



Ου ράδιον



Ήταν ένα καθαρό,αστραφτερό σκοτάδι,
ένα διαμάντι που καιγόταν με την ψυχραιμία
που πηγαινοέρχονται σαν εκδρομείς τα νερά.
Το καθεστώς ήταν αυτό και έπρεπε να διασχιστεί
όσο το δυνατόν πιο ραγδαία
και χολερικά να είμαι ατενώς προσηλωμένη
και να συγχαίρω τους άλλου Λαβδακίδες γιατί οίκος τους
μπορεί να εξέπεσε αλλά τ' όνομα τους ζεί.
Έτσι ζεί το όνομα μου τώρα με την ηπιότητα των θυμάτων,
εύκρατο όχι καρπερό,
ένα πράο στρέμματακι χωρίς πολλές απαιτήσεις για δημήτρια.
Αυτή είναι μία ανθυγιεινή πραγματικότητα.

Τα μιλιούνια πάμε στην παράδεισο του χασάπικου ,
εκεί στις τάβλες με τις σφαίρες στα δόντια, ταυτότητες,
και στον δρόμο ως οδεύουμε βγάζουμε λάμψεις ,βγάζουμε σήματα,
έντομα λαμνοκοπούν μέσα στις φλόγες των οραμάτων μας
και εδώ πια δεν είμαστε ερίφια , είμαστε τόσο υπέροχα δούρειοι
και τόσο τραγικά οιδιπόδειοι ,αγαπητικοί της αυτοτιμωρίας,
του στρεβλού απογαλακτισμού και του ερωμένου θάλπους ασφαλείας.

Ζήσαμε τις τσάπες σαν σμήνη στα ουράνια
ζήσαμε τα ματωμένα τρένα, ζήσαμε τα ματωμένα χιόνια,
τις λαγκαδιές κατάνθιστες κι ως τα χείλια συκώτια κι άλλα μέλη
ζήσαμε κάθε έναρξη της ανθρωπότητας*
ως επίγονοι αναγνώστες από ζάχαρες.

Σήμερα οι αιτήσεις μας με τα κόπρανα της φρονιμάδας
αποσυντίθενται, αυτή είναι η πραγματικότητα
και η σοδειά της χαμέρπειας και της φυγομαχίας ,
τα σίελα των πυρκαγιών τα καίνε και τιμωρούν ,
καίνε με χολή,σαϊτεύουν την αληθινή γουρουνόφατσα,
τις κοιλιές και την ζωή την ψώρα , την ψώρα.
Γιατί να σωθείς απ' αυτήν την δικαιοσύνη;
γιατί ν' αφήσεις τ' άδικο να σε περιθάλψει
με 'κείνες τις σαθρές του φροντίδες;
Γιατί να θές να σε σώσει τ' 'άδικο;

* " Η επανάσταση είναι η έναρξη της ανθρωπότητας" Ζαν Πόλ Σάρτρ


Ντόρα Βλάσση

Παρμπρίζ


Και τα χειρότερα δεν είδες.
Αμάξια που ξερνάνε κόρνες,
αγριεμένοι νταβατζήδες,
αλλοδαπές γριές οι πόρνες.

Κάπου πιο κει το νταλαβέρι,
το κέντρο πνίγεται στη σκόνη,
εγώ οδηγώ, δίπλα δυο γέροι
και μια μαντάμ, ο ένας χουφτώνει.

Καλά που παίζει και μια μπάντα
και την ακούω στην Κλαυθμώνος
ενώ έχω δει σχεδόν τα πάντα
και έχω νιώσει τόσο μόνος.

Δεν είδες τίποτα μωρό μου
στη διαδρομή αυτή του τρόμου.


Κώστας Σφενδουράκης

Ζήτω η αναρχία!


Με τουμπανιασμένα μάτια
κι οι κινήσεις του ζωώδεις,
είναι από τα κομμάτια
που δεν έσφαξε ο Ηρώδης.

''Ζήτω! Ζήτω η αναρχία!''
Του καλύπτει τα κενά του
και ας παίζουν τα ηχεία
εμβατήριο του θανάτου.

Έλα τώρα πες το ''Ζήτω''
μέσα στη μεγάλη ήττα.
Τώρα που σε βλέπω φρίττω...
Σ' έχουν ρίξει στη μαρμίτα

κι από πάνω με άγρια δόντια
πλήθος! νέοι και γερόντια!


Κώστας Σφενδουράκης

Ίσως πολιτικό

                                      στη Χριστιάννα


Πέρατα ήμαστε
Σε απόσταση αναπνοής

Ιχνηλάτες κερκόπορτας
Ανάστροφης των στιγμών
Του αμέτρητου

Πέρατα ήμαστε
Σε απόσταση αναπνοής

Σε στάχτες
Φοίνικες σμιλευτές
Ορίων να Είμαστε


Γιώργος Πρίμπας

Εν διαστάσει

Η κοσμοθεωρία σου σε μάρκες στο τραπέζι.
Το πάθος σου δεν έχασες κι ας χάνεις, είναι τζόγος...
Κανείς κι αν δεν σταμάτησε με συμβουλές να παίζει,
για να 'σαι αναπολόγητος θα σου δοθεί ο λόγος.

Οι άνθρωποι, ισχυρίζεσαι, γεννιούνται δίχως τάξεις
με ίσα δικαιώματα και στο όνειρο επίσης...
Στο γένος το ανθρώπινο, για πες, τι θα εντάξεις;
Με τα κριτήρια ποιου θεού κρίνεις για να με πείσεις;

Θα φύγεις πάντα έλεγες σαν έβλεπες καράβι
σε κόσμους που ονειρεύτηκες θα πας που δεν τους είδες...
Σε διάσταση τα χέρια τους να ανοίξουνε δυο σκλάβοι
προσπάθησαν να αγκαλιαστούν μα υπήρχαν οι αλυσίδες.

"Φτερά η ελευθερία" λες "που έχουμε από βρέφη" ...
Νιώσε το πως δεν έβγαλες ποτέ φτερά μεγάλε.
Μη γκρεμιστείς, σιγά σιγά, κατέβα από τα νέφη !
Όμοιος είσαι του τίποτα, για δες ! Τάλε κουάλε.

Μου τα 'πε αυτά κι απάντησα σε γλώσσα άλλη κι είπα :
Δε μ' αφορά η λογική, του "φαίνεσθαι" η φύση.
Ίσως είμαι ένα τίποτα, ίσως να είμαι σκνίπα
που θυσιάζει τη ζωή στο πρώτο της μεθύσι.

Παραμυθιάζομαι και ζω μέσα απ' αυτά τα λόγια.
Γκρεμίζω στερεότυπα, τις λογικές, τα ήθη.
Αυτά που μου 'πες -τα σωστά- τ' ακούω σαν μοιρολόγια
και μοιρολόγια δεν χωρούν ποτέ σε παραμύθι.


Κώστας Σφενδουράκης

Εν όψη


Οι γλάροι
Πρώτοι πελάτες
Στα καΐκια της ανατολής

Πνιγμένα τα πλατύσκαλα
Στο μόλο

Φουσκοθαλασσιά!

Πιο κει
Στον όνειρο που σαρκώθηκε
Μια λουρίδα άμμου
Σαθρή και καταδικασμένη
Απ’ των παφλασμών
Το σμίξιμο


Γιώργος Πρίμπας

Μονόλογος σε διάλογο

"Εμείς εδώ, αυτοί σε βίλες, σε υπουργεία
να κάνουν πάντα ό,τι γουστάρουν, ό,τι να 'ναι...
Μάλιστα σήμερα που είναι και αργία,
εμείς στα τέσσερα κι εκείνοι να γαμάνε.

Θα μας νικήσουνε, το ξέρεις ρε μεγάλε;
Το αποφάσισα, θα φύγω από κοντά σου.
Στη τηλεόραση ένα κανάλι βάλε,
μπροστά γονάτισε, στα τέσσερα εκεί στάσου.

Εγώ θα πάω να νικήσω τον εαυτό μου
μιας και διαλέγει όλους εκείνους πάντα να 'χει...
Θα γίνω ήρωας στα μάτια ενός εντόμου
που θα θαυμάζει τη θυσία μου στη μάχη.

Θα κάνω πόλεμο, θα γίνω βετεράνος...
Θα πάρω ασπίδα ένα καπάκι, μια κουτάλα
και θα φορέσω κατσαρόλα να 'χω κράνος...
Με τη κουτάλα θα βαράω τη κεφάλα.

Αν θέλεις να 'ρθεις απ' την άλλη πάλι έλα.
Έτσι κι αλλιώς αν είμαι μόνος μου θα πλήττω.
Ζήτω ο πόλεμος λοιπόν, ζήτω η τρέλα !
Μέχρι να βάλουμε μυαλό θα λέμε ζήτω."


Κώστας Σφενδουράκης

Λοταρία

Σου φιλώ την κέντα απόψε.
Το χαρτί του πόθου σου είναι της κρίσης σου η κήρυξις
και σε φιλώ ως δέρας ήδιστον που καλύπτει το άριστον εγώ σου ,
τον πόθο μου.
Η αγάπη παρφουμαρίζεται μέσα στον κόρφο της αμεριμνησίας σου
την μυρίζεσαι καθώς η τύχη σε προτιμά,
η γονιμότητα μας ετοιμάστηκε,
σου 'ρχομαι κατακούτελα τί φλόγιστρο , τί μαχαιριά , τί σπαραγμός και τί θέωση!


Ντόρα Βλάσση

Τσιμεντωμένος αναρχικός

Γεμάτος γύρω μου τίγκα τσιμέντο, σοβάδες, τούβλα
κι εγώ διστάζω να ξεμυτίσω έξω απ'την πόρτα,
μα αν καταφέρω θα το γιορτάσω με αρνί στη σούβλα,
δικό μου Πάσχα, λύτρωσης έξοδος, πικρά τα χόρτα.

Να μου θυμίζει τη σκλαβωμένη μου καρδιά η πικρίλα
κι εγώ να χαίρομαι ότι το όνειρο θεριεύει εντός μου,
δέντρο αιμάτινο που έχει κόκκινα κλαριά και φύλλα,
για να ταιριάζουνε στο μαύρο αντίκρισμα αυτού του κόσμου.

Θα 'ναι η αρχή μου, η πρώτη εκδίκηση, η πρώτη νίκη
το πρώτο αλάφρωμα και των ελπίδων μου τα πρώτα ρίγη,
πάνοπλος, έτοιμος, υπερασπίζοντας ό,τι μου ανήκει
κι όσοι με φθόνησαν θα 'ρθουν ξοπίσω μου σ' ένα κυνήγι.

Ταμπουρωμένος θα 'μαι όταν φτάσουνε στο μετερίζι,
θα 'χω φυλάξει για τον καθένα τους από ένα βέλος
που μόνο μέσα του σαν σφηνωθεί δεν θα σφυρίζει
και για τον Πρώτο, μια ωραία έκπληξη θα 'χω στο τέλος.

Στη σιχαμένη του θα κάτσω πάνω ηλίθια φάτσα
κι από τα γέλια η ουροδόχος μου, θα αδειάσει, κύστη
θα ηδονίζομαι, καύλα θα γίνεται κάθε γκριμάτσα,
του ηττημένου πια, του δεσμοφύλακα κελιών και κτίστη.

Πίσω απ' τη πόρτα μου -δεν παίρνω απόφαση, πάντα διστάζω-
ώρες και πείνασα, τι ωραία θα 'τανε να ΄χα για δείπνο
στη σούβλα αρνάκι, πικρά αγριόχορτα, όμως νυστάζω,
σέρνω τα πόδια μου ως το δωμάτιο...Πάω για ύπνο.

Κώστας Σφενδουράκης

Πνευματικά δικαιώματα


Πρωτομάστορες
Τέκνα του Αχέροντα
Κουδαρίτικα μιλούν
Οι δρύες στη Δωδώνη
Οι πέτρες, τα νερά, τα χώματα
Στο Βίκο συγχορδίες
Ψηλά στις δρακολίμνες
Να χορεύουνε μπεκιάρι
Στα δύο αντάμα
Ο Αώος καθώς
Στη Γη σεμνά συρτός
Στις πέντε να κατηφορίζει νότες.  

Σφαλίστε τα συμβόλαια
Τα κόμματα μετρήστε.
Εκτός απ’  τα Τζουμέρκα
Ποιος να κατέχει το συρτό;


Γιώργος Πρίμπας